زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

زیانکاری مشرکان (قرآن)





از مصادیق خاسران که در آیات قرآن به آن‌ها اشاره شده، مشرکان هستند.


۱ - استمداد از معبودان باطل



استمداد مشركان از معبودان باطل، موجب خسارت و تباهى آنان:
«وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ ما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ؛ما به آنها ستم نكرديم؛ بلكه آنها خودشان بر خويشتن ستم روا داشتند؛ و هنگامى كه فرمان مجازات پروردگارت فرا رسيد، معبودهايى را كه غير از خدا مى‌خواندند، آنها را نجات نبخشيدند؛ و جز بر هلاكت آنان نيفزودند.»

۲ - عبادت معبودان باطل



عبادت و بندگی معبودان باطل به وسيله مشركان، موجب خسارت آنان در قیامت:
«فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ؛پس شما هر چه را جز او مى‌خواهيد بپرستيد (كه زيانكاريد). بگو: زيانكاران واقعى كسانى هستند كه سرمایه وجود خويش و بستگانشان را در روز قيامت از دست داده‌اند. آگاه باشيد زيان آشكار همين است.»

۳ - شرک



شرک مشركان، عامل خسارت همه اعمال آنان:
«قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا؛بگو: آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين مردم در كارها، چه كسانى هستند؟»
آيه شريفه خطاب به مشركان و جمع آوردن تمييز «أعمالًا» به سبب شمول خسران بر جميع اعمال آنان است.

۳.۱ - آثار شرک مشرکان


شرك مشركان، سبب حبط اعمال و خسران آنان:
«وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ؛به تو و همه پیامبران پيشين وحی شده كه اگر مشرك شوى، تمام اعمالت تباه مى‌شود و از زيانكاران خواهى بود.»

۴ - پانویس


 
۱. هود/سوره۱۱، آیه۱۰۱.    
۲. زمر/سوره۳۹، آیه۱۵.    
۳. کهف/سوره۱۸، آیه۱۰۳.    
۴. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۳، ص ۳۹۹.    
۵. زمر/سوره۳۹، آیه۶۵.    


۵ - منبع


مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۲، ص۵۲۵، برگرفته از مقاله «مصادیق خاسران (مشرکان)».    


رده‌های این صفحه : خسران | شرک | موضوعات قرآنی




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.